Por estos días la cultura suele estar en el mismo ministerio que turismo y esas catedrales son una foto más de las vacaciones. Es más, resulta molesto que justo se les dé por celebrar misa cuando llegamos con la cámara lista para sacar una foto en el púlpito. Las auténticas peregrinaciones se corrieron de esos lugares sacros y majestuosos para darse hoy en púlpitos improvisados por la fe popular. Los santos que se llevan ahora no están en el calendario: san Rodrigo, santa Gilda, san Gauchito, san Bono. Y la religión por estos tiempos es otra cosa.

La liturgia sigue recurriendo a las mismas cosas que antes, con sonidos, sustancias, colores, estribillos. Pero los altares ahora se erigen en los estadios, donde la palabra sagrada depende del vicario de las nuevas religiones globales. Es la música la que hoy cumple el papel de aglutinar los espíritus alrededor de un mensaje motivador. Por ejemplo, la canción de protesta vendría a ser el fundamentalismo religioso, representado por aquellos que soñaban con la revolución y que agotadas las otras vías, siguen proponiéndola en formato musical. Las mismas figuras que tocaban hace treinta años repiten las mismas canciones que tocaban hace treinta años para hacer llorar a sus fanáticos incluso un poco más que lo que lloraban en los recitales de entonces. Hace décadas que Víctor Heredia, Pablo Milanés, Jaime Roos repiten las consignas con la esperanza intacta de cambiar al mundo. Por ser el culto más empecinado en la misma idea se trata del culto más conservador y tradicional.

En el otro extremo, cual evangelistas que promueven el amor (especialmente el carnal) al son del pop, están los líderes románticos, los carismáticos. Ellos convocan multitudes al son de la pandereta y los estribillos pegadizos y sus liturgias son pletóricas de luces y alegría. Luis Miguel, Montaner, Ricky Martin, Chayanne, copiaron el efectismo del rock y arman idéntico despliegue de luces y escenario con un resultado un poco más popular y familiero. No en vano son los temas que se bailan a lo loco en los casamientos. Con todo, la religión dominante sigue siendo el rock, aunque le pasa lo que al cristianismo y no necesariamente sea la mayor en seguidores. Como aquel, tiene las únicas autoridades que cuentan, que persisten casi hasta su muerte respetadas por sus fieles sin discusión. ¿Quién puede cuestionar a Paul McCartney aunque se repite a sí mismo desde hace décadas? ¿Quién va a objetar que Roger Waters ya no es Pink Floyd? ¿Quién le va a decir a Ozzy que está demasiado viejo? ¿Quién le va a decir a Bono que nos resulta demasiado bueno? (Cicco, claro, pero ya sabemos que él es un hereje). Estos obispos del rock tienen sus cargos vitalicios y cuentan con seguidores dispuestos a transmitir la tradición hereditariamente con lo cual se aseguran perdurar por varias generaciones.

En cualquiera de los tres cultos principales (fundamentalismo folk; evangelismo pop; Roma&roll) la convocatoria moviliza multitudes dispuestas a peregrinar de donde sea para asistir al milagro de vibrar con su ídolo, repetiendo casi en trance estribillos en idiomas que no siempre comprende. Discos en vivo, remeras, vinchas, entradas, se convierten en los talismanes que probarán que participó de la emoción colectiva y, además, hizo su contribución a la iglesia . Cada acto le confirma que la fe en el ídolo está intacta y que sigue haciendo el milagro de devolverlo a su hogar renovado, descargado, emocionado.

Este punto es el más controvertido de esta teoría . Cuando cuento que las chicas lloraban cantando con Arjona “póngale vida a sus años, que es mejor”, mis amigos bienpensantes se horrorizan con gesto de qué minas alienadas. Cuando les cuento que el gordo de la platea se desgañitaba al grito de “sandeiblodisándei” de U2 los mismos me decían extasiados “Sí, no sabés lo que lloré”. Por ahí porque no saben que significa “sangriento domingo sangriento”. Porque así como se seguían largas misas en latín, todavía se siguen coreando estribillos sin entender una doble ve de inglés.

Qué quieren que les diga, para mí es mayor el mérito de los del pop romántico porque la tiene más difícil con el mensaje. Hay más gente dispuesta a adherir a consignas de protección del medioambiente y de lucha social contra regímenes totalitarios que a confiar en los menajes de amor. Ahí están todos los libros de Bauman y de Beck que no me dejan mentir. El amor es una auténtica causa perdida y siempre hay alguno dispuesto a decir que es cursi, fantasioso, anticuado. Con este razonamiento, las chicas que se desgañitan al ritmo de “¿Será que no me amas?” tienen mucho más mérito que aquel que asiste a los recitales políticamente correctos. Mientras se felicitará y hasta envidiará al que vaya al recital de Kiss se cuestionará socialmente a quienes hagan lo mismo para ir a ver a David Bisbal. Definitivamente, los fans del segundo requieren de mucha más fe.

Publicada en hipercritico.com

Adentro del estadio, el fervor se venía cocinando desde temprano, con lo que la ansiedad por ver al ídolo estallaba en suspiros cada vez que se probaban las luces. ¿Sale?, ¿¡ya sale!? Por las dudas, los carteles no claudicaban:,“Sos único”, “Lomas del Mirador presente”, “Fans Club Tengo Todo excepto a ti”, “Todo mi amor!!!! Kary de Hurlingham”. Pasadas las nueve, la llegada del mesías se reclamaba con suspiros tales que desacomodaban las sillas que los organizadores habían apretado en el campo. ¡Cuánta idolatría por metro cuadrado! Palmas, palmas urgentes. ¡Que empiece! ¡Que empiece!

De pronto, el estadio se oscureció y del escenario brotó la luz y la voz del hombre que todos esperaban. ¡Ah! Ahí descubrí lo qué era una multitud aullando. Sí, literalmente aullando. Y levantando sus manos al cielo, recibiendo como una epifanía el mensaje de amor universal y eterno a ritmo de orquesta latina. Y la cancha toda elevó hacia el cielo de Liniers las estrofas tantas veces repetidas. “Amor, amor, amor…”. Y la rubia de al lado no aguantó más y estalló en llanto. Lloró con la mirada perdida en el escenario, repitiendo ahogada por hipos “…nació de ti, nació de mí, de la esperanza”.

Si algo tienen de eficaces las nuevas religiones es haber sumado las nuevas tecnologías al ritual. Ni bien empezó la ceremonia, cámaras y celulares se elevaron sobre las cabezas y ahí se quedaron toda la noche, tratando de capturar todo lo que pasaba en el altar profano. Al meter la ceremonia entera en la diminuta pantallita, se guardó el milagro de esa noche para repetirlo todas las otras noches. O colgarlo en YouTube y así extender la evangelización por las redes sociales.

El espíritu científico está  entrenado para dejar de lado los prejuicios que podrían entorpecer la observación fidedigna. Pero hay circunstancias que exceden la mirada analítica. Puedo entender que alguien pague 400, 600, 800 pesos para ver a su ídolo. Puedo comprender que el romanticismo sea un culto predominantemente femenino, y que sus plegarias favoritas sean lágrimas y alaridos. Pero me excede que una mujer adulta llore desenfrenada cantando “No culpes a la lluvia” (¿Se entiende?, lloraba cuando repetía “no culpes a la playa”). O que otra bailara desenfrenada sobre tacos de 15 centímetros, vestida como para ir a un casamiento. Creo que trataba de conseguir que se posaran en ella los ojos de Luis Miguel. Por eso no dudó cuando pudo avanzar como diez filas saltando de silla en silla, cuando el patovica que la tenía vigilada tuvo que sumar sus músculos para contener el aluvión de locas que querían darle en mano al cantante flores, un corazón de peluche, ositos cariñosos. Porque hasta los custodios mejor entrenados nada pueden ante el desborde de estrógeno.

Lo peor es que han alentado entre los desesperados por el protagonismo público, la nefasta idea de disparar tuiteos como pochoclos que desbordan incandescentes de las sartenes del poder. Burócratas con pajaritos azules en la cabeza, que creen en el Twitter más que en el manual de ética pública y que sueñan con una carrera que avance a 140 caracteres por minuto. En un servicio a la comunidad, adaptamos un test para que los tuiteros del poder puedan diagnosticar su obsesión por los trinos. Ud. es un digno representante de la burocracia tuitera si:

1-Está más concentrado en sumar seguidores en Twitter que en juntar afiliados para las próximas internas abiertas.

2-Le preocupa más que colapse Twitter que los paros del transporte.

3-Recuerda en todos los lados que lo sigan en Twitter, porque es ahí donde atiende más horas por día.

4-Le angustia más que no retuiteen sus mensajes que si lo bardea Moyano en público o lo recriminan los del FMI.

5-Todo el tiempo pregunta a sus colaboradores si les gustó lo que escribió en Twitter.

6-En los últimos meses le dedicó más personal y tiempo a Twitter que a preparar el presupuesto 2011.

7-Dejó de seguir las notas de prensa que lo mencionan, para dedicarse controlar, cada dos minutos, en que tuit aparece su nombre.

8-Obliga a sus colaboradores a sacar una cuenta en Twitter y a seguirlo. Y a expresarle su obsecuencia con por lo menos un tuit diario.

9-Convence a sus superiores de que saquen una dirección de Twitter para que ud. pueda seguirlos. Y expresarle su obsecuencia con más de un tuit diario.

10-Manda mails y mensajes de texto pidiendo que lean lo que acaba de tuitear.

11-Hizo agregar en el sello y las tarjetas oficiales la dirección de Twitter.

12-Quiere aprovechar la coincidencia de colores entre el logo de Twitter y la bandera nacional para relanzar una nueva versión del logo del Bicentenario.

Si  tiene menos de tres respuestas (o ni siquiera entiende de qué estamos hablando), tome recaudos: se trata de un funcionario condenado al ostracismo del memorando oficial. Le recomendamos que se ponga las pilas y contrate algún tuiteador bien entrenado en una oscura oficina ministerial. De 3 a 6 respuestas, la burocracia tuitera lo tiene en observación para decidir si junta tuits suficientes formar parte de los equipos del 2011. Si cumple con la mayoría de los mandamientos tuiteros, ¡felicitaciones!, Ud. es un digno funcionario para estar en la lista de la arroba. Si así no lo hiciera, que Twitter y la Patria os lo demanden.

Recordamos (humildemente) el “Manual para usuarios tecnológicos desubicados”

Para cada momento y cada nueva contribución, los tecnólogos aplaudían fascinados la “revolución”, con lo que en estos poquísimos años en que convivimos con las nuevas tecnologías (ni siquiera llegan a veinte, lo que son segundos en la historia de la humanidad), hemos tenido demasiadas para creer que, ahora sí, Twitter es “la” revolución.  Aunque en este mar revuelto de comunicación, bien usada, esta herramienta viene a ser una boya que nos orienta y nos evita algunas zozobras.  En un entorno de casillas de mails saturadas, en web sin contenidos, en medios que siguen hablando de lo mismo, Twitter puede empujar, alertar, darnos alguna pista inesperada. Pero 140 caracteres son demasiado estrechos para los pensamientos complejos. Por eso decía Manuel Castells que “Los activistas en twitter. Los ideólogos en Facebook”. Lo que viene a plantear que, además de estar en la red, hay que saber usarlas. Y sobre todo, saber para qué.  No sea cosa que en unos años, alguien hable de los tuiteros como hoy pregunta ¿ché, qué pasó con los floggers?

Columna publicada en la edición del 5 de agosto de la revista Veintitrés